Ana Clara, por uma sociologia do presente: lançamento de livro.

Data: 12/12/ 2012, as 19h

Local: Centro Cultural Laurinda Santos Lobo, Rua Monte Alegre 306, Santa Teresa, Rio de Janeiro

Favelas Cariocas, ontem e hoje: lançamento de livro.

Data: 11/12/2012, das 19h as 21h

Local: IFCS _UFRJ, Largo de São Francisco nº 1, Centro, Rio de Janeiro

A evolução das milícias no Rio de Janeiro

O Laboratório de Análise da Violência-UERJ e a Fundação Heinrich Böll convidam para o lançamento da publicação: 

‘No sapatinho’: a evolução das milícias no Rio de Janeiro (2008-2011)

Data: Dia 10 de Outubro, 17h, 

Local: UERJ, Auditório 93, 9º Andar

Debatedores:
Ignácio Cano - Sociólogo e Autor da Pesquisa
Thais Duarte - Socióloga e Autora da Pesquisa
Luiz Antonio Ayres - Promotor de Justiça
Luis Antonio Machado - Sociólogo e pesquisador do IESP/UERJ
Claudio Ferraz - Delegado de Polícia

Moderador: Dawid Bartelt - Diretor da Fundação Heinrich Böll

Jogos Olímpicos de 2016 - II ENANPARQ repudia forma autoritária e antidemocrática dos projetos urbanos no Rio de Janeiro

Em Natal, o II ENANPARQ (Encontro da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo): http://www.2enanparq.ct.ufrn.br/, na Plenária Final aprovou uma moção de repudio ao que está acontecendo no Rio de Janeiro.

Segue o texto votado e aprovado:

"Os pesquisadores da área de Arquitetura e Urbanismo, reunidos no II Encontro da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, repudiam a forma autoritária e antidemocrática com que vem sendo implementados os projetos urbanos relativos aos investimentos do Jogos Olímpicos de 2016 no Rio de Janeiro. Natal, 21 de setembro de 2012".

Lançamento do livro "Urbanidades." no II Enanparq

Em Natal, quarta-feira 19/09, das 17 as 18h.

Marilena Chauí: questões para pensar a cultura urbana na contemporaneidade

No link, excelente palestra da Prof Marilena Chauí, que levanta importantes questões para pensar a cultura urbana na contemporaneidade:
http://www.pragmatismopolitico.com.br/2012/09/marilena-chaui-debate-ascensao-conservadora-sao-paulo.html

Bondinho: Protesto em Santa Tereza 27 de agosto

Abaixo o manifesto do manifesto em defesa do bondinho da Santa Tereza

 

MARCO 27 DE AGOSTO DE 2012

UM ANO SEM O BONDINHO DE SANTA TERESA

No próximo dia 27 de agosto terá transcorrido um ano desde a tragédia anunciada com o bondinho de Santa Teresa, que não só deixou perdas irrecuperáveis, ceifando vidas, mas que também, de modo absurdo, teve como resposta a postura autoritária e defensiva do governo do Sr. Sérgio Cabral, que se recusou completamente a dialogar com a nossa associação de moradores e, escandalosamente, deu continuidade ao seu projeto de desmantelamento do sistema de bondinhos históricos de Santa Teresa, tombado pelo Inepac e, mais recentemente, pelo Iphan.

É preciso reiterar que não teriam ocorrido nem o acidente com o bonde n° 10 – consequência da falta de manutenção e da negligência por parte dos responsáveis superiores pela empresa estatal Central –, nem a pane de frenagem do VLT “Frankenstein” que matou a professora Andréia – consequência da incompetência da empresa T-Trans –, caso o governo estadual tivesse cumprido a sentença judicial de 24 de agosto de 2009, que o condenou a recuperar integralmente o nosso sistema de bondes históricos. Além de seus reiterados adiamentos e protelações junto ao Ministério Público Estadual e do indiciamento de funcionários subalternos, em contraste com a “blindagem” do secretário de Transportes Júlio Lopes e do diretor Fábio Tepedino, que estavam mais do que alertados, o governo, sem temer a lamentável repercussão desse gesto na opinião pública e desconsiderando o parecer dos técnicos do Crea, Sindicato dos Engenheiros, Clube de Engenharia, e dos trabalhadores ferroviários culminou, sem qualquer pudor, por premiar a empresa T-Trans, que ganhou, em junho passado, nova  licitação  para fabricar novos bondes, mais caros ainda, desrespeitando o modelo do bondinho tombado e reduzindo drasticamente sua capacidade de transporte. Para quem não se lembra, a T-Trans é a responsável pelo fracasso total, reconhecido pelo próprio governo do custoso “Frankenstein”. Esta empresa inidônea, cujo contrato com o governo estadual foi considerado ilegal pelo Tribunal de Contas do Estado em 2009, precisa é prestar contas do prejuízo que deu aos cofres públicos e ser criminalmente responsabilizada pelos vários acidentes ocorridos com seu fake de bonde-trem.

 Temos exaustiva documentação atestando que desde os anos oitenta, e particularmente desde 27 de agosto de 2011, quase que diariamente percorremos todos os caminhos em busca de uma solução que devolvesse ao nosso bairro o bondinho histórico, núcleo da identidade da APA de Santa Teresa e, certamente, um dos nossos maiores exemplos de obra humana (cultura) harmonizada com a natureza, virtude que conferiu ao Rio o título de Paisagem Cultural da Humanidade.

O bondinho de Santa Teresa é patrimônio material e também imaterial por circunscrever todo um modo de vida peculiar e cidadão. É referência de sustentabilidade, é história e é também futuro mais feliz!

De fato, percorremos em vão todos os caminhos junto aos poderes do estado, recebemos a simpatia e a solidariedade de personalidades públicas e instituições, mas da parte do governo do estado só nos deparamos com a surdez disfarçada ou ostensivamente assumida. Agora, diante de tantas irregularidades e tenebrosas “transações”, estamos apelando para o Ministério Público Federal. Não vamos desistir dessa luta, apesar de todo o poder da autoconfiante máquina governamental, que tripudia sobre o apelo popular, ignorando que quando a causa é justa Davi supera Golias.

O momento é de balanço e definição dos próximos passos. Por isso, vamos nos reunir numa grande manifestação, no domingo dia 26 de agosto, no Largo do Guimarães, às 18 horas, com o objetivo de registrar esse doloroso marco; reiterar as nossas reivindicações; agradecer a todas as entidades, instituições, organismos da sociedade civil e personalidades que nos apoiaram desde o início dessa luta; e ouvir o pronunciamento e comprometimento público dos candidatos à prefeitura de nossa cidade especificamente sobre o nosso sistema de bondinhos-históricos.

AMAST

MOVIMENTO O BONDE QUE QUEREMOS

 

Intervenções urbanas na recuperação de centros históricos: lançamento de livro em São Paulo.

 

N

 

Na próxima 5a feira, dia 16 de agosto, das 18hs às 21 hs, ocorrerá o lançando desse livro, que é resultado de pesquisa e análises sobre as intervenções urbanas realizadas pelo Programa Monumenta em 26 cidades históricas, em 16 estados brasileiros. Além de uma reflexão sobre a morfologia dos núcleos históricos e das políticas voltadas para sua reabilitação, analiso intervenções em praças, orlas marítimas e fluviais, mercados, parques, imóveis arruinados transformados em campi universitários, casario privado e habitação social.

 

 

 

 

Livro: Lançamento do Vol. 5 da Série Políticas de Cultura - UERJ & Comcultura/RJ

Data: DIA 07 AGOSTO, 18h
Local: Teatro Cartola - Centro Cultural da UERJ Maracanã,

Esse volume sai publicado um  ARTIGO de minha autoria.

Rio: paisagem patrimônio mundial

A cidade do Rio de Janeiro recebeu o título da UNESCO de Patrimônio Mundial como Paisagem Cultural. A partir de agora, o Pão de Açúcar, o Corcovado, a Floresta da Tijuca, o Aterro do Flamengo, o Jardim Botânico e a praia de Copacabana, além da entrada da Baía de Guanabara, o forte e o morro do Leme, o forte de Copacabana e o Arpoador, o Parque do Flamengo e a enseada de Botafogo - locais da cidade reconhecidos com o título da UNESCO - deverão ser objeto de ações visando sua preservação enquanto paisagem cultural.

Até agora, os sítios reconhecidos como paisagem cultural eram áreas rurais, sistemas agrícolas tradicionais, jardins históricos e locais de cunho simbólico, religioso e afetivo. O reconhecimento do Rio de Janeiro traz para lista da UNESCO a paisagem cultural de uma grande metrópole, como objeto de reconhecimento patrimonial e preservação.

Nesse contexto, não se pode deixar de considerar as teorias que situam a paisagem no âmbito de uma relação entre a cultura, um fenômeno da consciência social, e o habitat humano, o mundo exterior á consciência. A noção de paisagem de valor patrimonial tem definições precisas da UNESCO, mas nem por isso a noção de paisagem cultural passa a ser tão precisa a ponto de deixar de ser objeto de reflexão do urbanismo, da geografia, da sociologia, da antropologia, da estética, enfim dos diversos campos de reflexão acadêmicos que tomam a relação entre as sociedades humanas e seu habitat como objeto de estudo.

A noção de paisagem, em si, evoca uma percepção estética que a consciência realiza do mundo exterior. Vale lembrar que a para a pintura paisagista, que ganha força a partir do renascimento, a composição se inicia coma escolha de um segmento de mundo que será representado do ângulo a partir do qual ele será representado, procedimento que estabelece o que é paisagem e o que não é.

Se toda percepção que a consciência realiza do mundo é, de fato, mediada pela cultura, o recorte estético implícito na noção de paisagem, por si mesmo, torna ainda mais evidente essa mediação cultural. A noção de paisagem pressupõe a escolha de certas partes e de certos olhares em detrimento de outros, uma seleção e valoração estética de uma parcela do mundo percebido pela visão.

Assim, na medida em que a noção de paisagem remete a escolha de um ângulo de observação, contemporaneamente, não se pode deixar de considerar que, nas múltiplas possibilidades da construção das paisagens nas mídias, nem sempre há correlação efetiva entre esses diferentes ângulos de observação, ou seja, imagens de uma cidade produzidas de um helicóptero nem sempre são corroboradas pelos passeios por dentro das cidades. Sendo assim, ainda que a visão produzida pelo helicóptero possa exercer fascínio sobre as pessoas, só a paisagem experimentada no cotidiano da cidade será capaz de consolidar relações e produzir uma imagem positiva duradoura da cidade. 

Na vida contemporânea a preocupação com a paisagem ganha força com o desenvolvimento dos meios de comunicação de imagem à distancia: a fotografia, o cinema, a televisão, a TV colorida, o sistema computador-internet. Esse desenvolvimento propiciou a divulgação das cidades e regiões associadas a divulgação de suas paisagens. Em decorrência capacidade de atração de fluxos econômicos internacionais passou a estar influenciada pela capacidade da paisagem divulgada nas mídias contribuir para uma imagem positiva de uma cidade ou região.

“A beleza se paga”. A frase cunhada por Agache, urbanista francês que elaborou o Plano do Rio de Janeiro, no final dos anos 20 do século XX, é mais atual que nunca. Com uma clarividência quase secular, Agache alertava para a importância de preservar a paisagem, se não por outro motivo, porque ela constituía um ativo econômico relevante para a cidade e seus cidadãos. A questão da paisagem leva, portanto, a reflexão sobre a interface com a temática da economia da cultura e o desenvolvimento das cidades.

Entre as atividades econômicas, não só os fluxos turísticos e a atividades imobiliárias tem como um de seus condicionantes a paisagem. As atividades de serviço, que formam o setor preponderante das economias das metrópoles contemporâneas, de um modo geral, incorporam ao valor da sua produção o valor associado a imagem do lugar onde esses serviços são produzidos.  O mesmo acontece com certos produtos que agregam alto teor de valor cultural, como, por exemplo, os da indústria da moda ou da manufatura do vinho. Nesses produtos o valor agregado, por isso, sofre a influência da projeção da imagem do lugar onde são produzidos, nas mídias globais. Como dissociar um vinho da Toscana da paisagem da Toscana publicada numa revista?

O reconhecimento da paisagem como um ativo, leva a políticas urbanas a ter como objetivo difundir, promover, preservar e, porque não, produzir a paisagem das cidades. Mas produzir paisagens, tem significado, em muitos casos, investir em projetos que tem por objetivo impregnar de uma estética marcante certas partes das cidades, o que tem sido feito com a introdução de edificações ícones ou através de projetos urbanos, elaborados por arquitetos de renome internacional. Essas intervenções introduzem uma imagem esteticamente forte nos espaços urbanos e tem sido identificado por alguns autores como uma estratégia de city marketing.

Uma coisa é preservar paisagens de valor patrimonial ou até mesmo promover o urbanismo para aprimorar as qualidades estéticas de uma cidade respeitando sua identidade cultural e seus espaços de sociabilidade pública, outra coisa muito diferente é tentar produzir paisagens impressionantes, que mais pelo inusitado (que por qualquer outro motivo)  satisfazem o ‘habitus de novidade’ da sociedade contemporânea (sobre a noção de “habitus de novidade” ver nesse blog: http://leonardomesentier.blogspot.com.br/2012/01/patrimonio-historico-cultural-o-habitus.html ).

Paisagens de valor patrimonial, de valor para identidade e memória são produzidas ao longo de um processo secular por relação de uma formação social com um sítio geográfico; nelas o valor para a identidade cultural é fruto de um processo histórico irreprodutível e a relação com as estruturas culturais da sociedade e a paisagem é produto de uma relação orgânica. Outra coisa é introduzir modismos estranhos à cultura do lugar, cuja força estética se associa mais ao estranhamento e a certa capacidade de desarticular a própria identidade do lugar, que as qualidades simbólicas ou compositivas da intervenção arquitetônico-urbanística.

No mundo da cultura, tem coisas que só a história pode fazer.